Guide du Tatouage Maori | Qu'est-ce que l'art du tatouage maori ?

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Guide du Tatouage Maori | Qu'est-ce que l'art du tatouage maori ?

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Les Maoris sont des autochtones originaires de Nouvelle-Zélande. Ils ont une forme d'art corporel, connue sous le nom de moko, mais plus communément appelée tatouage maori. Cette forme d'art a été apportée aux Maoris de Polynésie et est considérée comme hautement sacrée.

Le Guide Complet du Tatouage Maori

Puisque les Maoris considèrent la tête comme la partie la plus sacrée du corps, le type de tatouage maori le plus populaire était le tatouage facial, qui était composé de formes courbes et de motifs en spirale. Souvent ce tatouage couvrait tout le visage et était un symbole de rang, de statut social, de pouvoir et de prestige.

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Pour les Maoris, le tatouage était (et est toujours pour certains) un rite de passage, ce qui signifie qu'il était très vénéré et ritualisé. Le tatouage commençait habituellement à l'adolescence.

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La grande chose au sujet des tatouages maoris est quà ce jour, aucun à deux tatouages sont semblables. Les tatouages maoris sont uniques en leur genre. Ils sont toujours très complexes et détaillés et témoignent du savoir-faire et de l'art non seulement de l'artiste, mais aussi de la culture maorie.

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L'artiste tatoueur Maori est appelé le tohunga ta moko qui signifie spécialiste moko. Ces tatoueurs sont très respectés, et considérés comme tapu, ce qui signifie inviolable ou saint. Tohunga ta moko étaient surtout des hommes, mais il y a quelques femmes qui s'adonnent à cette pratique.

Comment l'art du tatouage maori est-il devenu populaire ?

L'art du tatouage maori a été introduit en Nouvelle-Zélande par les habitants de la Polynésie orientale en 1769, le capitaine James Cook. Le mot tattow lui-même était considéré comme l'adaptation par Cook du mot tahitien tautau. Le capitaine Cook et Joseph Banks ont d'abord vu les tatouages complexes des membres de la tribu maorie pendant leur voyage dans le Pacifique Sud, et ils ont été fascinés et intrigués par cette découverte.

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Les explorateurs européens en Nouvelle-Zélande étaient très intéressés par l'art du tatouage et la culture Maori. Souvent, les Maoris prenaient les têtes tatouées de leurs ennemis comme trophées pendant la guerre et les gardaient dans des boîtes ornées comme symboles de pouvoir, de conquête et de protection. Parce que les Européens établissaient des contacts réguliers avec les tribus maories, un groupe de missionnaires décida plus tard d'étudier les Maoris et d'essayer de les convertir aux idéaux du Christianisme. En 1814, emmenant avec eux un chef du nom de Hongi, les Européens retournèrent en Angleterre.
Pendant son séjour, Hongi a travaillé avec un professeur de l'Université d'Oxford pour rédiger un dictionnaire bilingue et traduire la Bible en langue maorie. On lui a accordé une audience avec le roi George IV et on lui a remis une malle remplie de cadeaux en guise de récompense pour ses efforts évangéliques.

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Hongi a échangé ses cadeaux contre un certain nombre de mousquets et une grande quantité de munitions sur le chemin du retour, à Sydney. De retour en Nouvelle-Zélande, il utilise ces armes pour lancer une série de raids contre les tribus ennemies. Les Maoris ont découvert plus tard que les Européens échangeraient en fait des têtes tatouées contre des armes.
Bientôt, les Maoris attaquaient les tribus voisines dans le seul but d'obtenir des têtes tatouées, qui pouvaient être échangées contre des armes et d'autres munitions. Les commerçants ont ensuite vendu les têtes à des musées et à des collectionneurs privés dans des régions d'Europe.

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Désespérés d'obtenir le plus d'armes possible, les Maoris décapitent les esclaves et les roturiers capturés au combat et se tatouent la tête post mortem. Souvent, même les têtes de mauvaise qualité ou celles avec des tatouages inachevés étaient encore offertes à la vente.

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L'un des collectionneurs de têtes tatouées les plus célèbres était le major-général Horatio Robley, qui, de son vivant, a acquis quelque 35 têtes tatouées. Aujourd'hui, 30 des 35 têtes de sa collection se trouvent au Natural History Museum of New York. Le major-général Robley a également publié un livre intitulé Moko, qui donne de nombreux détails sur le processus et la signification des dessins de tatouages maoris.

La légende du tatouage maori

  • La légende de Mataora

Une explication moins historique de l'origine du tatouage maori peut être trouvée dans la légende locale qui suggère que ta moko, le tatouage maori, venait du monde souterrain, appelé Uetonga. La légende raconte qu'il y avait un jeune guerrier appelé Mataora, qui tomba amoureux de la princesse des enfers, Niwareka. Niwareka est venu en surface pour épouser Mataora.
Cependant, Mataora a maltraité Niwareka, qui à son tour, a fait son retour dans le monde souterrain. Mataora, malade de culpabilité à cause de la façon dont il traitait sa femme, l'a poursuivie dans le monde souterrain, pour être saluée par ses proches qui riaient de son apparence enragée et de sa peinture au visage tachée.

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Mataora s'est excusé devant la famille de Niwareka, et cet acte a permis à Niwareka de revenir. Avant de retourner en surface, il a été dit que le père de Niwareka, le roi des enfers, a enseigné à Mataora l'art du ta moko. Mataora a rapporté ces compétences à son peuple et c'est ainsi que les Maoris en sont venus à avoir leur propre type de tatouage.

  • Le tatouage maori est très complexe

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Le tatouage maori n'implique pas traditionnellement l'utilisation d'aiguilles ; plutôt les Maoris utilisaient des couteaux et des ciseaux faits de dents de requin, d'os aiguisés ou de pierres pointues. Le ciseau, aussi appelé uhi, était fait d'albatros bon, bien que certains aient été dits être faits de fer. Les couteaux et les burins étaient lisses et lisses ou dentelés, et ils étaient utilisés de façon interchangeable selon le motif ou le dessin de la peau visé.

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Les encres utilisées par les Maoris étaient fabriquées à partir de produits naturels. Le bois brûlé était utilisé pour créer des pigments noirs, tandis que les pigments plus légers étaient dérivés de chenilles infectées par un certain type de champignon, ou de gomme de kauri brûlée mélangée à de la graisse animale. Les pigments étaient ensuite stockés dans des contenants ornés appelés oko, qui sont devenus des objets de famille. Les Oko étaient souvent enterrés lorsqu'ils n'étaient pas utilisés.

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Le pigment noir qui était fait de bois brûlé était réservé uniquement aux tatouages faciaux, tandis que ceux faits de punaises ou de gomme brûlée étaient utilisés pour les contours et autres tatouages moins vénérés. Avant le début, le tohunga ta moko étudiait la structure faciale de la personne pour décider du design le plus attrayant. Comme mentionné précédemment, aucun tatouage maori ne se ressemble.

  • Le tatouage maori peut être très douloureux

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tatouage de visage de tribu maoriAvoir un tatouage maori appliqué a été une expérience très douloureuse. Tout d'abord, des entailles profondes étaient incisées dans la peau, puis le ciseau était plongé dans le pigment et tapoté dans les entailles. Une autre variante de ce procédé consistait à tremper le ciseau dans le pot de pigment et à l'insérer dans la peau en frappant l'extrémité avec un maillet. Cette façon de tatouer laisse la peau avec des rainures après la cicatrisation, au lieu de la surface lisse habituelle laissée après les tatouages à l'aiguille.

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Le tatouage maori était autrefois un processus long et laborieux, parce qu'il était très douloureux, seules quelques parties du corps étaient tatouées à la fois pour permettre la guérison. Il y a deux conceptions pour les tatouages maoris - la conception normale impliquait seulement le noircissement des lignes tandis que la seconde demandait de noircir le fond et de laisser les lignes claires - on appelait cela puhoro.

  • Le tatouage maori est très sacré.

En raison de la nature sacrée du tatouage maori, ceux qui subissaient le processus et ceux qui y participaient ne pouvaient pas manger avec leurs mains ou parler à qui que ce soit d'autre que les autres personnes tatouées. Ceux qui se faisaient tatouer se faisaient un devoir de ne pas crier de douleur, car c'était un signe de faiblesse. Il était très important pour les Maoris d'être en mesure de supporter la douleur et d'être fiers d'eux.

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Il y avait d'autres règles et règlements concernant le tatouage, en particulier lors d'un travail facial. Beaucoup de Maoris ont dû s'abstenir de toute intimité sexuelle pendant le rite, et ont dû éviter toute nourriture solide. Pour répondre à ces exigences, la personne a été nourrie à l'aide d'un entonnoir en bois pour éviter que les aliments ne contaminent la peau enflée. Une personne serait nourrie de cette manière jusqu'à ce que les blessures au visage soient complètement guéries.

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Parce que le visage saignait souvent et était très enflé, les feuilles du karaka étaient souvent utilisées comme un baume qui était appliqué après la séance, pour accélérer le processus de guérison. Le tatouage était souvent accompagné de musique, de chants et de chants pour soulager la douleur.

  • L'objectif principal

Le point focal du tatouage maori était généralement le visage. Les hommes avaient des tatouages faciaux complets, alors que les femmes n'avaient que le menton, les lèvres et les narines tatouées. Certains Maoris se faisaient également tatouer d'autres parties du corps, comme le dos, les fesses et les jambes. Les femmes étaient plus souvent connues pour se tatouer les bras, le cou et les cuisses.

  • Tatouage Maori et statut social

Seules les personnes de rang ou de statut pouvaient et pouvaient se permettre d'avoir des tatouages. Une personne qui n'avait aucun statut social élevé, comme un esclave, ne pouvait pas se faire tatouer le visage. Ceux qui avaient les moyens de se faire tatouer mais qui ne le faisaient pas étaient considérés comme des personnes de statut social inférieur.

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Le tatouage facial maori n'était pas seulement considéré comme un signe de grade, mais aussi comme une sorte de carte d'identité. Pour les hommes, leur tatouage facial montrait leurs réalisations, leur statut, leur position, leur ascendance et leur état civil. Il est considéré comme très insultant d'être incapable de reconnaître le pouvoir et la position d'une personne par son moko.

Le moko ou tatouage facial masculin est généralement divisé en huit sections du visage :

  • Le centre du front, appelé ngakaipikirau, désigne le rang général d'une personne.
  • La zone sous les sourcils, appelée ngunga, désignait sa position
  • La zone autour de ses yeux et de son nez, uirere, désigné son hapu, ou rang de sous-tribu.
  • La zone autour des temples, uma, servait à détailler son état civil, comme le nombre de mariages qu'il avait eus.
  • La zone sous le nez, raurau, arborait la signature de l'homme qui était autrefois mémorisée par les chefs tribaux qui l'utilisaient pour acheter une propriété, signer des actes et officialiser des ordres.
  • La zone des joues, ou taiohou, montrait la nature du travail de la personne.
  • La zone du menton, wairua, montrait la mana ou le prestige de la personne.
  • Enfin, la zone de la mâchoire ou taitoto désignait l'état de naissance d'une personne

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On peut également noter que l'ascendance d'une personne est indiquée de chaque côté du visage. Le côté gauche est généralement celui du père et le côté droit celui de la mère. Avant d'entreprendre un moko, il fallait d'abord avoir une descendance noble ou digne de mention.
Si un côté de l'ascendance d'une personne n'était pas de rang, le côté correspondant du visage ne serait pas tatoué sur lui. Et si la personne qui entreprend le moko n'a pas de rang, ou n'est pas héritière de quelque chose d'important, alors le centre du front serait laissé sans dessin.

  • Le tatouage maori comme art

Au milieu du XIXe siècle, la fréquence des mokos faciaux complets pour les hommes a diminué, mais pour les femmes, elle a persisté tout au long du XXe siècle. Depuis les années 1990, le tatouage maori a connu une résurgence, souvent à l'aide de machines modernes.

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Depuis que les modèles tribaux de tatouage ont gagné en popularité à la fin des années 1990, au début des années 2000, de plus en plus de non-Maoris copient des dessins et incorporent dans leur propre art. Depuis lors, l'art maori plus traditionnel a fait un retour en force et les gens insèrent leurs propres significations et thèmes dans les œuvres d'art plus traditionnelles.
La plupart de ces tatouages maoris modernes utilisent des machines à aiguilles, plutôt que les outils et méthodes traditionnels mentionnés ci-dessus.

  • Le tatouage maori et la tradition se perpétuent

Les Maoris ont fait revivre les anciennes méthodes de tatouage afin de préserver leur patrimoine culturel. Tant les hommes que les femmes sont maintenant impliqués dans la pratique traditionnelle. L'organisation artistique connue sous le nom de Te Uhi a Mataora a été récemment créée par des praticiens maoris traditionnels.

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Te Uhi a Mataora envisage la conservation et le développement du ta moko comme forme d'art vivant. Leur principale préoccupation est la pratique croissante du ta moko par les non-Maoris. Ils s'efforcent de propager cette forme d'art en faisant revivre les anciennes traditions et en préservant les méthodes et les dessins anciens. Ils informent également les autres que le tatouage maori est un symbole culturel et qu'il ne doit pas être pris à la légère.
Si vous n'êtes pas Maori et que vous admirez les œuvres d'art et le tatouage Maori et que vous voulez en faire faire un, il est recommandé de chercher un tatoueur Maori ayant une connaissance suffisante du ta moko. Nous avons beaucoup d'artistes maoris expérimentés ici à Zealand Tattoo qui sont en mesure de vous concevoir un design maori personnalisé, mais traditionnel, qui est respectueux et en l'honneur des Maoris traditionnels.

  • Conceptions et significations maories

Les Dessins et modèles les plus courants

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Tous les tatouages maoris sont uniques et individuels ; ils sont souvent représentatifs des traditions ou des rôles spécifiques au sein de chaque unité tribale.

Généralement, ces motifs sont de style thématique et se composent de différents agencements de symboles d'importance. Les thèmes et les symboles les plus communs utilisés dans les tatouages maoris incluent :

  • Te ora O Maui : raconte l'histoire de la figure mythique de Maui découvrant le pays de la Nouvelle-Zélande.
  • Pikorua : représente la croissance, l'union et le voyage cyclique de la vie.
  • Nga Hau Hau E Wha : raconte l'histoire des quatre coins de la terre et les esprits des quatre vents.
  • Te timatanga : ce dessin raconte l'histoire des sprirts.
  • Koru : une forme en spirale qui représente un nouveau départ et une nouvelle croissance
  • Hei Matau : en forme d'hameçon et représente la prospérité, la sécurité, la bonne santé.
  • Single twist : chemin de la vie ; symbole de l'éternité
  • Double/triple torsion : union de personnes, loyauté, lien
  • Manaia : Une figure qui représente l'esprit spirituel, surnaturel, l'esprit gardien.
  • Hei tiki : Un symbole de chance, de fertilité

Le design de Te Ora O Maui.

Ce mythe ou cette légende décrit l'idée que Maui était le dernier né de cinq garçons. Quand il est né, sa mère pensait qu'il était mort-né, alors elle lui a coupé son topknot, ou petit pain, l'a enveloppé dedans et l'a jeté à la mer.
Maui s'est finalement échoué sur le rivage et a été trouvé par un tohanga qui l'a élevé et lui a appris beaucoup de choses importantes comme comment vivre des ressources de la terre et de la transformation en oiseaux.
Maui a appris beaucoup de techniques très rapidement et est devenu un expert dans tout ce qu'il a appris, en particulier l'art de la navigation. Maui a accompli beaucoup de choses au cours de sa vie, comme le ralentissement de Tama Nuitera et de donner au monde des jours plus longs, obtenir du feu de Mahuika ou du Dieu du Feu et presque assurer l'immortalité pour tous les hommes de la jeune fille de la grande obscurité, Hine Nuitepo.
Ce motif maori représente un Maui en train de pêcher ou de découvrir Aotearoa, le nom maori de la Nouvelle-Zélande.

Le design de Pikorua

Le terme pikorua est maori pour la croissance et l'union de deux choses différentes, par exemple la terre et la mer.
Certains iwi (tribus) croyaient que c'était Tangaroa et Papatuanuku qui étaient ensemble au début. Les Maoris croient que nous venons de la Terre Mère et qu'un jour nous retournons vers elle, car le dessin du tatouage représente toutes les rivières qui mènent à l'océan.
On croit donc que dans la vie, nous prenons tous des chemins différents et qu'il y a beaucoup de virages différents qui nous mènent tous au même endroit. Ce tatouage maori est une représentation de la vie et du voyage qu'il prend.

Le design de Nga Hau E Wha

Cette conception de tatouage est une représentation des quatre coins de la terre et nga hau e wha - les quatre vents.
Tawhirimatea et Tangaroa sont deux dieux maoris ou Atua ont le pouvoir de détruire tout ce qui se trouve sur leur chemin et ils l'ont fait à plusieurs reprises. Quelles que soient vos croyances en la vie, cela s'applique toujours à toute l'humanité. Il s'agit de respecter ce que Dieu nous a donné, peu importe que vous soyez grands ou petits.
Aotearoa, est un lieu pour tous les peuples de toutes races et croyances. Tamanuitera représente la nouvelle croissance et la chaleur et Hei Matua est la force et la prospérité dans tout ce que vous désirez faire et koru est une continuation de toutes ces choses.

Le design de Te Timatanga

Selon les Maoris, au début il y avait Rangi et Papa et ils avaient beaucoup d'enfants. À mesure que les enfants grandissaient, ils avaient besoin de plus d'espace pour bouger.
Un jour, Tumatauenga a décidé qu'il voulait séparer ses parents, ce qui leur permettrait d'avoir de la lumière et de se déplacer librement. Tous les dieux et les frères ont essayé de se séparer de leurs parents à l'exception de Ruaumoko qui était un bébé dans le ventre de sa mère avec Tawhirimatea, qui s'opposait à cette idée. Tout d'abord, Tumatauenga a essayé et échoué et finalement il est venu à Tanemahuta qui a réussi.
Tawhirimatea qui s'y opposait allait vivre avec son père et il punit périodiquement ses frères de tempêtes. De plus, il y avait Ruamoko qui habite toujours avec sa mère et qui, de temps en temps, punit Tana de ses tremblements de terre.
Malgré le peu d'informations que nous avons sur les origines du tatouage Maori, il a une riche histoire enregistrée. Plusieurs livres ont été publiés sur le sujet des tatouages maoris depuis la première fois que les Européens l'ont vu. Les livres, tels que ceux du général de division Robley, Michael King et John Rutherford ont aidé à préserver la signification et l'intérêt des tatouages maoris. L'absence d'origine certaine semble ajouter une touche plus mystique à cette forme déjà captivante de l'art ancien. C'est peut-être ce mystère qui a fait durer le tatouage maori.


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